意有所至爱有所亡

发布时间:2021-08-11 03:47:51 来源:万博体育3.0app手机版 

意有所至爱有所亡
 

  《人间世》夫爱马者,以筐盛矢,以蜃盛溺。适有蚊虻仆缘,而拊之不时,则缺衔毁首碎胸。意有所至而爱有所亡。可不慎邪?”

  《胠箧》将为胠箧探囊发匮之盗而为守备,则必摄缄藤,固扃鐍,此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮揭箧担囊而趋,唯恐缄藤扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?

  《胠箧》昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。阖四竟之内,所以立宗庙社稷,治邑屋州闾乡曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国,所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之,故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安。小国不敢非,大国不敢诛,十二世有齐国,则是不乃窃齐国并与其圣知之法以守其盗贼之身乎?

  我们处在一个剧烈变化的时代,当前社会有诸多的矛盾与问题。大多数人都越来越像生产线上的工人(虽然我们努力的减少真正生产线上的工人)。当前社会中面临的诸多问题比如:房地产,教育等问题都有很大一部分从阶级固化产生的阶级利益带来的。贫富分化突显,财富集中在极少数人手中,个体价值的危机都与分工协助的变化产生。原本政府的目的是为了保护个体而产生,如今也许在慢慢偏离初衷,为了上层阶级自身的利益而存在。原本分工协作是希望使个体的价值更大,结果也好像在慢慢偏离使得个体越来越像零件。现代金融体系无论是货币的发行还是债券股票都依赖与市场那只看不见的上帝之手,结果这只手并没有以公共之名来执行使得华尔街成为世界上最恶之街。为什么会这样?每一件事似乎都朝着相反的方向发展。

  在无政府主义中有一个众所周知的词“必要之恶”。当然无论是哥本哈根“自由城”还是印度的“黎明之城”现在都不算是一个完全没问题的城市,可能依赖着联合国每年的财富支持吧。但是政府在做得最好的情况下也只能是“必要之恶”,我们永远应该对它的质疑,也对我们自己的想法质疑因为它可能把我们带到相反的地方去。

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